Temple de calvinistes n°2 de Verdun

Avant 1888,est prise la décision de construire un nouvel édifice confié à l’architecte verdunois Paul-Nicolas Chenevier (auteur également de la chapelle de l’institution Saint-Joseph, du Théâtre en 1883 et des bâtiments du collège Buvignier à Verdun). En novembre 1888, furent ajoutés quelques éléments sont ajoutés à la commande « simples et caractéristique du culte réformé : croix de pierre en haut de l’édifice, une Bible ouverte au-dessus de la porte d’entrée et comme inscription au-dessus ce verset « Jésus-Christ, le chemin, la vérité, la vie ». L'inauguration eut lieu le 27 juin 1889. Il avait été envisagé en mai 1889 d’acquérir une cloche fondue par Paintandre (Vitry-le-François-Marne) pour une église de Saint-Mihiel mais le projet fut ajourné. Le nouvel édifice fut auguré le 27 juin 1889 en présence des pasteurs de Sedan, Châlons-en-Champagne, et Charleville-Mézières (AD 55 146 J 23). L’ensemble des travaux avait coûté 16 000 francs dont 6 000 furent payés grâce à la subvention de la ville de Verdun (AD 55 146 J 23). Un vitrail provenant de l’ancien oratoire est réintégré au-dessus de la tribune.Le 21 février 1916, l’édifice souffrit des bombardements qui touchèrent les portes, les verrières et la bible posée sur la table de sainte Cène. Le temple est restauré en 1920, des lambris de demi-revêtement en sapin furent posés en 1921 (AD 55 146 J 23). Une nouvelle verrière représentant une Croix à motif de pierre précieuse, un fleuron et des motifs eucharistiques (blé, raisin) fut posée par Graff maitre verrier en 1921. La communauté s'amenuisant, la paroisse est fusionnée avec celle de Nancy pour former la paroisse du plateau lorrain. Le temple est vendu en 2012 à un particulier qui le revent assez rapidement. Depuis 2016, il a été transformé en gîte. La chaire est déplacée au temple Saint-Jean à Nancy et les bancs vendus à la paroisse catholique voisine du temple.

Le temple est un édifice intégré dans l’alignement avec une façade ne dépassant guère le faîtage des maisons voisines. Le pignon s’ouvrant sur la rue est amorti par une croix latine. La façade est percée en creux d’une vaste baie en plein cintre dans laquelle s’intègre une rosace polylobée au-dessus du portail supporté par deux colonnes. Le décor ornemental s’inspire librement de l’architecture romane avec des motifs de denticules et de bandes lombardes. La composition de la façade reprend avec plus de vigueur le schéma de celle de Toul (1865). Outre le décor religieux (croix et Bible), la façade est ornée d'un motif en losange dans l'appareillage de la pierre de taille. Les colonnes du portail sont amorties par des chapiteaux composites.

Le volume intérieur est largement éclairé par une verrière zénithal supportée la charpente en bois portée par des colonnes engagées à mi-hauteur des murs de la nef. Ce dispositif d’éclairage permettant d’avoir la lumière du jour alors que l’édifice est complètement enclavé, est proche de celui retenu aussi pour la synagogue de Verdun (1873 et 1875, par l'architecte Henri Mazilier) et la chapelle de l’institution Saint-Joseph édifiée en 1888 par le même architecte Chenevier. Le choeur est séparé de la nef par un emmarchement de deux degrés en pierre. La chaire axiale et la table de Sainte-Cène reprennent un vocabulaire néo-roman proche de celui de l’architecture. le sol est couvert d'un parquet à point de Hongrie sauf au niveau du tambour en bois où le granito, plus résistant, accueille les fidèles. Une tribune ajoutée après 1888 était accessible par un escalier en vis en métal. Elle a été démontée dès la vente du temple.

Le presbytère situé à gauche est une demeure également construite en pierre de taille sur deux niveaux d'élévation au-dessus d'une cave voûtée en berceau prenant jour sur la rue. La façade est ordonnancée autour d'un axe de symétrie marqué par la porte en plein cintre (décor de cercles concentriques) et le balcon du premier étage. Le fronton de la lucarne est marquée d'une croix grecque rappelant la fonction ecclésiale de l'édifice. Le débord de la toiture à long pans brisés est simulé par la présence de corbeaux sous la corniche moulurée. A l'intérieur, le rez-de-chaussée abritait des salles à usage paroissiale desservies par un couloir dont le sol en granité est orné d'une croix. A l'étage, desservi par un escalier supendu à jour, en charpente, se situait l'appartement du pasteur. A droite du temple, un garage était surmonté du logement du gardien. En fonds de parcelle : un cabane de jardin en pans de bois et brique.